種子與現行

電視播著奇異果的廣告，便洗了刀子、湯匙，將擱置幾天的奇異果切了。初購入的青奇異果放了幾天也還是硬的，酸的。小時候外婆不敢吃酸，便趁著我在的時候，將奇異果削皮，切片，擺盤，我吃得嘴裡澀澀的。國小的營養午餐也時常發放奇異果，我常將之置於書包底，幾天後若非水果兀自腐爛發出腥臭，便是書本把果皮都壓碎了，沾了書頁都是髒的；即便拿吹風機，攤平於陽光底下，那味道都如銘印般烙上去了，久久不散──佛家裡的唯識學派遂取之意象而成薰習，以古典制約反應來說明的話，即狗狗聽到鈴聲便流口水，那是因為鈴聲成為一種符號，反覆多次，薰習成一個種子，藏在狗的意識裡，此後若再聽到鈴聲，種子便會於意識中騰起「進食」的現行。

都說薰習，我第一次讀到這字時，想到的竟然是港式燒臘裡的燒鴨燒雞的，讓柴火與烤汁燒入皮肉裡。

奇異果固然成為一截符號，讓我吃食之際，總回想起外婆，又或是國小骯髒的書本與書包。幾年前寫過，這些符號也是很容易再遭到覆寫的──讓我記起初戀的歌曲若再多聽幾次，那記憶便會顯得比較薄弱，再多聽，則歌曲亦成為我記憶其他事情的鏈結。唯識裡談種子與現行的關係是互相影響的。種子有在意識裡騰起現行的潛能，現行，也就是意識，或是行為，則也有可能回頭改寫種子，而薰習成一個新的種子。故，種子現行如瀑流，從來都沒有間斷，互成因果。

因果呀因果，佛家若談因果遂無法不談空，空亦復空，人呀，無常。

奇異果仍能在超市裡買到，也還是酸，外婆呀，死了都不知道有幾年囉。